الإجابة التي بدت كاملة
تجاوزت الساعة منتصف الليل. شاب مسلم، نطق بالشهادتين قبل ثلاثة أشهر، يجلس وهاتفه يضيء في الظلام. سؤالٌ شغل ذهنه طوال اليوم، فذهب به إلى حيث تذهب معظم الأسئلة اليوم أولًا: إلى روبوت محادثة بالذكاء الاصطناعي.
تصل الإجابة في ثوانٍ، هادئة وسلسة. تقتبس آية من القرآن، وتستشهد بحديث، بل تسمّي عالمًا. كل ما فيها يبدو أصيلًا: الإيقاع، والثقة، والتنسيق.
مشكلة واحدة: الآية ليست في القرآن. والحديث لم يُروَ قط، أو نُسب إلى غير مصدره. والعالِم شخص حقيقي، لكن القول المعلّق باسمه مخترع. لقد ركّب برنامجٌ كل ذلك، لأنه لا يستطيع أن يميّز الوحي من الضجيج.
ليس هذا عطلًا نادرًا. إنه يحدث كل يوم، في أرجاء العالم الإسلامي، ولا يكاد يتحدث عنه أحد.
كيف صار الذكاء الاصطناعي مرجعًا دينيًا بين ليلة وضحاها
قبل عقد من الزمان، كان المسلم صاحب السؤال يرجع إلى أحد والديه، أو إمام، أو معلم، أو كتاب موثوق. واليوم يذهب قسم كبير من تلك الأسئلة إلى ChatGPT وClaude وCopilot، بل إن Google نفسها تستخدم الآن Gemini الذي يختلق نصوصًا إسلامية. وقد حدث هذا التحوّل في أقل من ثلاث سنوات، ولم تكد الأمة تتوقف لتسأل ماذا يعني.
والجاذبية واضحة، ولعلك شعرت بها. الذكاء الاصطناعي مستيقظ في الثالثة فجرًا، ولا يُشعرك أبدًا بالحرج من سؤال بسيط، ويجيبك بلغتك مجانًا. وفي مقابل عناء الوصول إلى عالم مؤهَّل، من البحث عنه والانتظار وشرح حالك، يفوز روبوت المحادثة بالسهولة.
وعند المسلمين الشباب الذين نشؤوا على البحث الفوري، تبدو الثقة بالبرنامج أمرًا عاديًا. وعند المهتدين الجدد يكون الانجذاب أقوى؛ فالمسلم الجديد كثيرًا ما يكون بلا معلّم ولا جماعة، بل بلا المفردات التي يعرف بها ما يبحث عنه في مواقع المراجع. فصار أول لقاء لكثير من الناس بحكم أو آية أو حديث ليس مع عالم أو نص موثّق، بل مع تنبّؤ أنتجه برنامج.
السهولة حقيقية، والدقة ليست كذلك.
تسميم البئر: كيف يمكن أن يُستخدم الذكاء الاصطناعي سلاحًا
الفكرة الأساسية هنا أن أنظمة الذكاء الاصطناعي يسهل خداعها بالمعلومات الزائفة، لأنها تعامل النصوص كلها معاملة واحدة، فتهدم الطريقة التقليدية الدقيقة التي طالما تُحقِّق بها من العلم الإسلامي.
الخطر الحقيقي ليس أن يخطئ الذكاء الاصطناعي خطأً عارضًا، بل أن يخدعه الناس عمدًا. فأنظمة الذكاء الاصطناعي المعتادة تتعلّم بقراءة الإنترنت المفتوح، لكنها لا تستطيع أن تفرّق بين رواية تاريخية حقيقية وأخرى مزيّفة؛ فكل ذلك عند الحاسوب مجرد بيانات. وهذا يفتح ثغرة هائلة. يستطيع شخص سيّئ النية أن يختلق فتوى أو قصة دينية مزيّفة تمامًا، ويضيف إليها مصدرًا زائفًا ليبدو الأمر رسميًا، ثم ينشرها على الإنترنت. فإذا مسح الذكاء الاصطناعي الشبكة امتصّ تلك الكذبة. ثم حين يسأله مسلمٌ سؤالًا، يكرّر البرنامج تلك المعلومة الزائفة بثقة كأنها حقيقة مطلقة. وعلى مدى قرون، استعمل علماء الإسلام نظامًا صارمًا يسمّى الإسناد، أي سلسلة الرواية، ليتتبّعوا بدقة من قال ماذا، فلا تتسلّل الأكاذيب. أما الذكاء الاصطناعي المعتاد فيُلقي نظام الأمان هذا جانبًا كليًا، إذ يثق بكل ما يقرؤه على الشبكة.
ولهذا لا نستطيع أن نحل المشكلة ببناء ذكاء اصطناعي «أذكى» إن كان ما زال يقرأ الإنترنت نفسه غير الموثوق. نحن بحاجة إلى نوع مختلف تمامًا من الأنظمة، مبنيّ على مصادر موثوقة متحقَّق منها.
حلٌّ بارز: التحقيق
التحقيق محرّك إجابات بالذكاء الاصطناعي قائم على المصادر، قيد التطوير، بُني ليجيب عن الأسئلة الإسلامية من المصادر الموثّقة وحدها. يُلحق بكل قول الحديث بعينه ودرجة توثيقه، ويمتنع عن الإجابة حين تسكت النصوص الموثّقة.
والتصميم نابع من مواضع إخفاق الذكاء الاصطناعي العام:
- قاعدة معرفة ثابتة، لا الإنترنت المفتوح. لا يستطيع التحقيق أن يخرج عن قاعدة معرفة موثّقة متحقَّق منها. وهذا يزيل السبب الجذري الذي يؤدي إلى اختلاق الأحاديث والآيات في أي ذكاء اصطناعي.
- مرجع لكل قول. حيث لا يقدّم البرنامج المعتاد أي مصدر، يُلحق التحقيق بكل قول مرجعه على الصورة التي يقتضيها العلم: الرواية ودرجتها، ليتمكن أي عالم من مراجعة العمل.
- السكوت خير من التخمين. حين لا تتناول المصادر السؤال، يقول التحقيق ذلك. ومعظم المنتجات لا تفعل هذا، لأن السكوت لا يبدو جذّابًا في العروض. لكنه أهم ما بنيناه.
والطريقة تقنية خاصة طوّرها داخليًا سلمان مبشر، مؤسس التحقيق ورئيسه التنفيذي. واتجاهها هو ما أوصى به باحثو IslamicEval: أن تُقصَر المخرجات على المصادر الأصيلة في أثناء التوليد، بدل تصحيح الاختلاق بعده.
ومجموعة نصوصه اليوم صحيح البخاري وصحيح مسلم، وعلى خريطة الطريق بقية الكتب الستة، ثم سائر التراث الموثّق. وثمة حدّ لا يتجاوزه التحقيق: إنه لا يُصدر فتاوى. يعرض المصادر الموثّقة، ويبقى عمل الفهم، أي الاجتهاد والحكم، عند العلماء المؤهَّلين المسؤولين.
لماذا يمثّل اختلاق التراث الإسلامي خطرًا داهمًا!
تخيّل مستقبلًا يتعلّم فيه جيلٌ من المسلمين، شبابًا ومهتدين جددًا، دينهم من خلال عدسة الذكاء الاصطناعي، فلا يسألون عمّا تعلّموه، ولا يرجعون إلى المصادر أبدًا، ولا يخطر لهم أن الذكاء الاصطناعي قد يضلّل ويختلق في الدين.
يشارك طالبٌ حديثًا مختلقًا في مجموعة محادثة، فيعبر المدينة كلها قبل يوم الجمعة، لأن التضليل حين يلبس عبارة سلسة واستشهادًا واثقًا يسبق أي تصحيح. ويثق أبٌ بالإجابة المصقولة فيعلّمها ابنه.
ليس أحد من هؤلاء مهملًا. إنهم صادقون، وهذا ما يجعل الأمر مُفسدًا. فالمحتوى المختلق لا يعلن عن نفسه؛ إنه يستعير وقار التراث الذي يقلّده. ولا يخطر ببال أحد أن الذكاء الاصطناعي قد يكذب.
إن اندماج الذكاء الاصطناعي في نسيج مجتمعاتنا أمر لا مفرّ منه، ومحاولة منع ذلك حلمٌ واهم. ولكي نمنع موجة التضليل هذه في النصوص والتعاليم الإسلامية الصادرة عن الذكاء الاصطناعي، علينا أن نبتكر حلولًا خلّاقة. ولكي نمضي إلى المستقبل يدًا بيد مع الذكاء الاصطناعي بدل أن ننبذه، علينا أن نوقد شعلة عصر ذهبي جديد لتقنية الذكاء الاصطناعي لخدمة الأمة الإسلامية. وأشدّ ما يحتاج إلى المعالجة الآن هو تزايد الاختلاق في النصوص الإسلامية على يد الذكاء الاصطناعي.
الدليل: ما قاسه الباحثون في 2025
ظلّت الحجة ضد ائتمان الذكاء الاصطناعي على الأسئلة الإسلامية سنواتٍ تقوم على روايات متفرقة. وفي عام 2025 تغيّر ذلك؛ إذ وضع الباحثون لها أرقامًا.
نُشرت دراسة بعنوان IslamicEval 2025: The First Shared Task of Capturing LLMs Hallucination in Islamic Content في وقائع المؤتمر الثالث لمعالجة اللغة العربية الطبيعية (الصفحات 480–493)، أعدّها باحثون من جامعة قطر ومعهد قطر لبحوث الحوسبة وجامعة إدنبرة وجامعة كوينزلاند. وهي المرة الأولى التي تقيس فيها رابطة اللسانيات الحاسوبية، البيت الأكاديمي العالمي لهذا المجال، هلوسة الذكاء الاصطناعي في المحتوى الإسلامي قياسًا رسميًا.
اختبر الفريق دقة عدد من أنظمة الذكاء الاصطناعي في الاستشهاد بالأحاديث. والنتائج تستوقف كل مسلم.
فحتى أفضل إعداد في الدراسة أخطأ في أكثر من ثلث استشهاداته الحديثية. وكانت تلك أنظمة مفتوحة محدّدة؛ ولم تكن GPT-4 من ChatGPT ولا Claude ولا Gemini جزءًا من هذه الدراسة، فمن الخطأ أن يُنسب إليها رقم. لكن الاتجاه واضح، ويشير إلى البنية نفسها.
ولم يقف الباحثون عند التشخيص. فخلاصتهم هي العبارة التي يحتاج المجتمع أشدّ الحاجة إلى سماعها:
«ينبغي أن يكون منع الهلوسة في أثناء التوليد، بقصر المخرجات على المصادر الأصيلة، بدل التصحيح اللاحق.» — باحثو IslamicEval 2025 (ترجمة)
وبعبارة بسيطة: لا يمكنك أن تتحقق من الاختلاق بعد وقوعه تحقّقًا يُعتمد عليه على نطاق واسع. بل يجب أن تمنع البرنامج من الاختراع من الأصل، بربطه بالمصادر الموثّقة قبل أن يتكلم. وهذا بالضبط ما يفعله التحقيق.
ما معنى «هلوسة الذكاء الاصطناعي»، ولماذا يُصاب الإسلام بها أشد الإصابة
لترى المشكلة، عليك أن تعرف ما تفعله هذه الأنظمة. فنظام الذكاء الاصطناعي التوليدي لا يعلم شيئًا كما يعلم العالِم. لا يستدل، ولا يوازن الأدلة، ولا يرجع إلى مكتبة موثّقة. إنه يتنبّأ بالكلمة التالية الأرجح من أنماطٍ في محيطٍ هائل من نصوص الإنترنت، نصوصٍ تخلط مجموعات الحديث الصحيحة بالمختلقة، والفقه المتأنّي بالمدونات المجهولة.
وحين يُخرج النظام شيئًا يبدو صحيحًا وهو مخترع، يسمّيه الباحثون هلوسة. والهلوسة في معظم السياقات إزعاج: تاريخ خاطئ، أو عنوان كتاب مزيّف. أما في الدين فهي أخطر. فالنظام يخترع آية قرآنية بالسكينة نفسها التي يقتبس بها آية حقيقية، ويولّد رقم حديث لا يشير إلى شيء، وينسب إلى صحيح البخاري رواية لم يروها البخاري قط. ولأن المخرجات تُقرأ بسلاسة، فإن أقلّ الناس قدرة على اكتشاف الخطأ، أي الباحث الصادق، هو أكثرهم استعدادًا لتصديقه.
ولهذا فإن الأحاديث التي يولّدها الذكاء الاصطناعي والآيات المختلقة ليست طرفة تقنية هامشية. إنها تضرب الطريقة التي حُفظ بها العلم الإسلامي دائمًا: الإسناد، أي سلسلة الرواية، وعلم الرجال، أي علم من روى ماذا وهل يُوثق به. والقرآن نفسه يضع المعيار: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا» (الحجرات 49:6). والبرنامج الذي لا يستطيع أن يسمّي مصدره يسقط في هذا الاختبار بحكم تصميمه، إذ لا إسناد عنده يقدّمه.
والرهان قديم وصريح. فقد قال النبي ﷺ، في رواية في صحيح البخاري 110: «مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». وقد عُدّت نسبة الكذب إلى النبي ﷺ دائمًا من أعظم الأخطاء. واليوم يمكن أن تُنتَج الروايات المختلقة بالآلاف، وتُتداول قبل أن يتحقق منها أحد.
الخطر الحقيقي ليس الذكاء الاصطناعي
طالب العلم يتتبّع المرجع في ثوانٍ ويرى درجته قبل أن يعتمد عليه. والمعلّم يضع بين يدي تلاميذه أداة للتحقق بدل روبوت محادثة يخترع. والمهتدي الجديد يحصل على إجابة بمصدر يمكن مراجعته، فيتعلّم في الطريق لماذا يهمّ المصدر. هذا هو الوعد الحقيقي للذكاء الاصطناعي الإسلامي الموثوق: لا تقنية تنافس العلماء، بل تقنية تضع بين أيديهم مادة خامًا يمكن التحقق منها.
فلنسمِّ الأمر بدقة: الخطر ليس الذكاء الاصطناعي. الخطر هو الثقة بالمحتوى الديني الذي يولّده الذكاء الاصطناعي بلا تحقّق ولا مصادر، كأنه موثّق. فالبرنامج الذي لا إسناد له لا يستطيع أن يحمل ثقل القرآن والسنة، مهما بدا مقنعًا في منتصف الليل.
والمبشّر في الأمر أن المشكلة صارت مقيسة، والاتجاه في البنية صار معروفًا، وأناسًا جادّين يبنون نحوه. والتحقيق إجابة مبكرة واحدة، لا نقدّمها منتجًا مكتملًا، بل مشروعًا نفتحه عن قصد لتمحيص العلماء والطلاب والمؤسسات الأقدر على اختباره وإخبارنا بمواضع قصوره. فإن كنت منهم، فنحن نريد أن تنظر فيه.
وفي المرة القادمة التي تظهر فيها إجابة على شاشتك في ثلاث ثوانٍ واثقة، اسأل أقدم سؤال في تراثنا، السؤال الذي علّمنا إياه القرآن أولًا: من أين هذا، وهل يمكن التحقق منه؟
المرجع
Mubarak, H., Malhas, R., Mansour, W., Mohamed, A., Fawzi, M., Hawasly, M., Elsayed, T., Darwish, K. M., & Magdy, W. (2025). "IslamicEval 2025: The First Shared Task of Capturing LLMs Hallucination in Islamic Content." In Proceedings of the Third Arabic Natural Language Processing Conference: Shared Tasks, pp. 480–493. Suzhou, China: Association for Computational Linguistics. DOI: 10.18653/v1/2025.arabicnlp-sharedtasks.67
انضمّ إلى الدائرة المؤسِّسة
احصل على وصول مبكر عند إطلاق المحرّك. لا رسائل مزعجة، بل أخبار التقدّم فقط.